在12月7日，广东省禅宗文化研究基地、广东省岭南禅宗文化发展基金会（下简称“禅宗文化”）组织了一次有意义的禅文化体验活动，目的地是韶关云门寺及南华寺。

从初步构想、前期准备到活动落成，王姓小编只有一个想法：难。想亲近寺院的人很多，但是了解禅宗文化的人很少。
 
然而我们还是做到了，而且比预期更好。因此本次来到云门寺参学，大家都倍感兴奋。

至于题目中提到云门寺有名的“胡饼”，我们这次没有吃上，因为云门胡饼需要提前预约。所以如果大家下次想吃的话，记得要预定。

至于题目中提到云门寺有名的“胡饼”，我们这次没有吃上，因为云门胡饼需要提前预约。所以如果大家下次想吃的话，记得要预定。

云门胡饼，据师父形容是类似于馒头的面饼，与武大郎卖的炊饼十分相似。此饼有禅机，其中故事妙不可言。

这一次，我们在云门寺体验早晚课、绕塔祈福、上山寻禅，在“禅宗文化”的带领下探寻这座古寺的故事，希望刷新大家对佛教的看法。

云门宗之精髓，气势磅礴，度引了成千上万的云门学子；而“禅农并重”传续不断，成就了今日云门寺的突出特色。

1. 云门渊源：云门寺，是禅宗五宗七派之一的云门宗开宗道场，由文偃禅师创建于南汉乾亨七年（公元923年），距今已有一千多年的历史。至民国时期，云门寺已残破不堪，恰好有虚云和尚，眼见云门祖庭竟衰败如此，心痛不已，他奔走四方，上报政府，致力云门寺的重建。但虚云老和尚所建的云门寺解放后至文革时期又遭到破坏，目前的云门寺由佛源老和尚重建。
 
今日，我们看到的云门寺已焕然一新，明向大和尚在虚云老和尚和佛源老和尚建设的基础上，进一步扩建和绿化美化云门寺，新建了山门、源公图书馆、佛源老和尚纪念堂和停车场等。
 
2. 参观大殿路线：天王殿-韦陀菩萨-大雄宝殿-伽蓝宝殿-长寿殿-药师殿-祖师殿（可见庄严的云门祖师铜像）-五代的南汉石碑（千万别漏掉这个重要文物）-二楼观音殿

云门寺大殿规模并不大，与其他传统的汉传佛教寺院一样，都是遵循“伽蓝七堂制”的基本布局。禅宗文化”一路从天王殿参访到大雄宝殿，殿内不仅有佛像金身，两边有精美的十八罗汉和二十四诸天的壁画。在法堂旁边保存有省重点历史保护文物“云门寺南汉碑”。

其实，“禅宗文化”想通过参观、体验来告诉大家，寺院不只是一个宗教场所，它所拥有的许多历史文化，不仅属于佛教本身，同样属于岭南文化、中华文化。

3. 虚云老和尚塔：绕塔七回，必有回响

云门寺能够成为现在的样子，虚云老和尚和佛源老和尚都功不可没。虚云老和尚也实在是个传奇人物，他一口气就接了五家的法脉。禅宗的法脉传人，都是大彻大悟的禅师才能堪任，寻常人想要摸到彻悟的边已经是极难，更别说延续五家宗脉了。
 
感谢大雄现场为我们深入讲解虚云老和尚的佛学故事，通过这些有趣的解读和互动，大家都对云门寺有更多的认识。在大雄的带领下，大家首次体验合十绕塔，以此纪念虚云大师为云门寺、乃至为中国佛教界做出的贡献。

4. 体验晚课：第一次参加晚课，有些手忙脚乱。但是大殿里的仪式庄严，思绪就不由自主地集中在当下。脱离了电子产品的控制，大家都跟着师父体验跪拜、合十和问讯。众师父干净利落地完成三个动作，没有一点点准备，也没有一点点犹豫。同行83岁高龄的老人未有一句抱怨，虽然王姓编辑表示累到炸裂，但有见及此，唯有咬牙坚持！
 
有些居士可能平日也有在家坐禅的修行习惯，这无疑是一个非常好的练习方式，但跟寺院内的修行完全是有天壤之别。当真正沉浸在庄严、肃穆氛围之中，才能摒弃心中的许多杂念。参加佛教仪轨时最好安静，不要窃窃私语，在这样一个“孤立无援”的状态下思考我们应该如何安身立命。
 
以前都是在文本上对佛教进行研究，很少体验佛教的仪轨。这样始终不能看到佛教的全貌，唯有亲身体验过的经历才是最为深刻的。

5. 声入人心：凌晨五点半，早课的钟声响起。

而且，原来寺院吃早餐和午餐前都要开梆，用木棒敲大龙鱼。不敲不给吃饭哦！
 
用完早餐后，正是日出之时，趁着这个集天地灵气于一身的良辰吉时，“禅宗文化”组织大家上山站桩，体会禅的魅力。在阳光的沐浴下，试着闭上双眼，让身体放松，安抚浮躁的心，想象自己与自然界融为一体。

6.小西天：行禅过后，我们来到比丘尼的住处——小西天。但是参观尼姑庵要事先预约并经同意，我们没有预约进不了门。我们只好在外面观赏景色，互相打趣，合影留念。

7.拜访明向大和尚：同行的朋友说，来了三次云门寺都见不到大和尚，实在是太遗憾了。“禅宗文化”宠粉一万年，集众人之力，果然就约上了明向法师。

 

大和尚为人谦虚友善，向每位到访的朋友赠送了精美的纪念品。小小的佛珠里有圆融的大智慧，“禅宗文化”期望大家能时常忆起在云门寺的点点滴滴，把修行切实地体现在生活之中。

禅宗文化”十分感谢大家参与本次活动，每次的相遇都是珍贵的缘分。
 
其实在每一次的寺院巡礼之中，王姓编辑都在思考一样的问题：汉传佛教如何实现现代化？佛教如何在世俗与神圣之间保持平衡？“禅宗文化”尝试着用新型的媒体传播方式来让各位知道何谓真正的“佛教文化”，我们从广州光孝寺、大佛寺到韶关的云门寺、南华寺，接下来希望能去到更远的地方。

“禅宗文化”认为，无论是佛教的信仰者还是研究者，都不应该孤芳自赏、闭门造车，实现信仰与学术之间的对话是十分必要的。在新时代中，“禅宗文化”希望听到更多的人声音，我们期待你们的加入。

 

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